viernes, 3 de febrero de 2017

Así trabaja el Cártel de Sinaloa sin 'El Chapo': visitamos un campo de amapola clandestino


Por Darren Foster

     Han pasado más de diez años desde que el gobierno de México lanzó una guerra contra los cárteles del narcotráfico más poderosos del país. Y aunque las autoridades han asegurado que ha sido un éxito —especialmente con la reciente extradición de Joaquín 'El Chapo' Guzmán a Estados Unidos— el verdadero impacto de la costosa campaña se puede medir mejor en el Triángulo Dorado, una área que abarca zonas montañosas de Sinaloa, Chihuahua y Durango, una región ampliamente conocida por su producción de marihuana y amapola.
En lo profundo de estos lugares se pueden encontrar rastros del control que el cártel aún mantiene. Aquí se ve a jóvenes con gorras deportivas, adornadas con el número 701, una referencia al número que alguna vez ocupó 'El Chapo' en la lista Forbes como una de las personas más ricas del mundo. Además hay pistas de aterrizaje clandestinas que atraviesan grandes porciones del bosque. Y también se observan cruces que marcan los lugares donde murieron algunos capos.
VICE News viajó al territorio controlado por el Cártel de Sinaloa para ver cómo, a pesar del despliegue de fuerza militar de México y los millones de dólares que Estados Unidos ha invertido, los traficantes de drogas mexicanos han sabido incrementar su producción en medio de la más grande epidemia de narcóticos en la historia de Estados Unidos.
De acuerdo con estimaciones del gobierno estadounidense, el cultivo de amapola en el país se ha incrementado en más del doble durante los últimos cinco años. 'El jefe' en esta parte de la sierra dice que el precio de la goma de opio —el principal ingrediente usado en la producción de heroína— se ha elevado desde hace diez años, llegando a costar más de 1.500 dólares el kilogramo.
Se necesitan aproximadamente 10 kilogramos de goma para producir sólo un kilo de heroína, y según explica 'el jefe', apenas pueden cubrir la alta demanda de heroína en los Estados Unidos.
De acuerdo con el Reporte Mundial de Drogas de las Naciones Unidas, en 2014 se registró un millón de consumidores de heroína en Estados Unidos, el triple de lo que se registró hace diez años.
Como parte de su campaña en contra de los narcos, el ejército recorre constantemente la zona para destruir los campos de amapola, fuertemente resguardados por miembros armados del Cártel de Sinaloa.
Los operativos antinarcóticos son cuidadosamente planeados para lograr detener a los criminales, y el arresto de líderes como 'El Chapo' deberían quebrar las redes de tráfico, pero incluso después del su encarcelamiento y extradición, la organización que construyó, continúa activa. Las montañas del Triángulo Dorado son enormes, por lo que los campos de amapola pasan desapercibidos y es casi imposible detectarlos desde el aire.
Las redadas son simbólicas, dice la gente del lugar, de la misma forma que lo es la captura de 'El Chapo'.
Las comunidades que cultivan amapola están extremadamente aisladas, por lo que muchas veces son necesarias varias horas en vehículos todo terreno para poder acceder a ellas, lo cual ha dificultado durante años el trabajo de las autoridades que buscan combatir a los grupos criminales.
A pesar de que en México es ilegal el cultivo de la amapola, en 18 países la siembra de la planta está permitida por la ONU.

viernes, 20 de enero de 2017

CUANDO EL NAZARENO SE NEGÓ A CANTAR

Luis Espinoza Sauceda

En la media noche, al caserío lo cubre una incipiente brisa soliviantada por la respiración palpitante de los humedales del arroyo. El arenal pintado pacientemente por el agua que brota cuando el sol se esconde detrás de los cerros altos configura una cuna, una hondonada del nacimiento de la vida que transita sin pies por todas las vereda...s, para irrigar savia y placidez en los moradores que se refugian en las paredes de barro café, sobre un piso blanco y quebradizo descalcificado que ni para consumir el agua de lluvia sirve.

En ese escueto lugar donde las cacharpas de oro y plata muestran la cara del cacique de la región y del otro el escudo nacional, cuando llegan a manos de un campesino pasan a convertirse en un milagro, como la lluvia en el desierto, aunque solo sea un suspiro ante la necesidad acumulada que a tanta esperanza el tenerlas en el universo de sus manos se vuelva un acto de adoración y, a la vez, de desprecio, negando el valor nominal por la denominación popular y se configura una concepción carnavalesca: muestra todo menos lo que es, pero así se expresa ante todos. Creando la dualidad: amor y odio; una compasión susurrante.

Ahí es común escuchar la música de acordeón y guitarra, frugal, necesaria a coro como los sapos que cuando coinciden parece fiesta. Aunque sus pobladores en el día se pierdan en la monotonía de lo cotidiano, como uno más; a la vez parecieran hormigas que trajinan todo el día desde que aparece hasta que se disipa la luz. A qué hora se dan tiempo para memorizar las notas y las tonadas, bien dicen que ya lo traen en la sangre porque los ven cantando y nunca practicando.

¿Qué esconden sus pobladores?, ¿saben a dónde han llegado? ¿También por qué huyeron para ocultarse en este lugar sometido por los cerros?, donde la única salida loable es de arriba-abajo o viceversa por el arroyo que a falta de agua se vuelve carretera, vencido por las fuerzas dibujadas del agua, por donde llegaron como salmones para alojarse y, que, de alguna manera, huirán en desbandada. ¿Ese es el lugar buscado por sus profetas caminantes o los confinaron justamente ahí los poblados de sus alrededores?, ¿será un resquicio de la memoria perdida o la protección del cacique asentado con la paciencia de quien no espera la fortuna porque ya la tiene, que sólo busca a sus iguales para hacerles ver su suerte?

Los ancestros en su origen llegaron por el río y tomaron como vereda el arroyo, como coordenada geográfica porque donde hay agua existe vida, era la brújula para los aventureros que buscaban tierras. Así se constituyó el poblado, todos sabían de oficios, de otra forma no hubieran podido sobreponerse a los agrestes lugares. Llegaron matones, salteadores, disidentes políticos, caballerangos, músicos, campesinos, vaqueros, entre otros.

Claro, no todo es bueno ni todo es malo en su totalidad. Ahí nace el Nazareno descendiente de una disidencia política olvidada, sepultada por el porvenir de los nuevos tiempos merecedores de ilusiones. Encarnado el nombre por las cicatrices de las ideas del pasado que a veces duelen más que en su germen. El último de la familia y el último varón. En su nombre reverdece la disidencia, la guerra de los cristeros que los llevó a esas tierras. Quizás el progenitor, en concuspiscencia con el abuelo llegado a estas tierras, escondiéndose o no o, quizás, buscando la vida o buscando la muerte, eso nunca se sabe, en palabras de Silvio Rodríguez.

En la melancolía de la soledad y la necesidad de voz, la guitarra y el acordeón florecieron pasión. Ese vehículo tan deseado para viajar a otros escenarios y trasgredir las barreras impuestas por la herencia y desamparo de la lejanía, donde parece que te fortalecen los cerros que presagian nuevos paisajes que se alcanzan con la mirada, como las aves que se posan en él.

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Es la media noche el cacique emprende la batalla, como en otras ocasiones con pistola en mano. Pensando solamente en su deseo, arrogante como siempre, importándole nada lo demás sin aprender todavía de la sabiduría campirana que enseña que los malos a la media noche pierden el poder depositado en su corporeidad por el diablo. En pocos minutos, ocurrirá lo increíble en oídos de todos, los pregones lo contarán a todas horas. Algo ha pasado.

¡Nazareno! ¡Nazareno! ¡Nazareno! Tres veces gritó aquel hombre de manera pausada. No recibió respuesta alguna, como si la brisa devorara apenas al salir los gritos y todo durmiera, se pasmara en el silencio escueto.

¡Te estoy hablando! Esto fue desesperado y desesperanzador, haciendo oír la autoridad y el inminente castigo, sin más afán que advertencia y castigo.

El macho prieto que montaba hacía arco la cabeza y runruneaba el bocado del freno de acero muni, pateaba el tucuruhuari encabritado por las espoleadas interminables que le propinaba su jinete. Todo hacia parecer una solo fiera, como se conocieron a los invasores de estas tierras que también son México, confundiéndose animal y persona como un solo ente. Algo así sucedía en esta ocasión.

El Nazareno escuchó los gritos en el regazo de la tarima próxima a la hornilla que se imponía como barrera al frío infranqueable a la entrada de los cuartos donde se guarecía la familia. Escuchó paciente y con determinación, sin afán de salir, tampoco de responder a la insistencia. Resignado al desafío.

Súbitamente todo volvió a la normalidad. Palpó la almohada donde ocultaba una daga jalisqueña como para que atrapara sus sueños, pues dormir en el patio expuesto a la oscuridad y serenidad no garantizaba que el odio cesara o se postergara. Recostó la cabeza en la almohada, un cohete retumbó en la lejanía, recordó de manera nítida cuando a su padre lo llevaron a sepultar. Lo adormitó el olor a tierra bruta cavada.

Todo parecía tranquilidad interminable cuando un jinete vestido de negro por la oscuridad de la noche lo puso de pie, otra vez.
El macho prieto mascaba el freno con odio como si fuera a devorarlo. La sombra ligeramente inclinada, no cabía en la enramada que desprendía un olor a cáscaras verdes, a batamotes, todavía, que de tanto en tanto, crujían por la agresiva figura de la sombra que la golpeteaba.

Una voz impostora, grave, reseca, desprovista de virtud y elegancia le ordena al Nazareno, sin hilación alguna.

-Dice el patrón que vayas a cantarle. Te espera en su casa. Levanta pronto a tu hijo.

Sobrepuesto, escuchando el tintineo de las espuelas de plata que sonaban por el golpeteo constante del movimiento del arete, le recordaban las campanas cuando llevaron a su padre a sepultar de camino de la iglesia al panteón. –le responde con gallardía y aplomo inusitado. –Dile a tu patrón que no voy. Que deje de estar chingando, y tu ¡lárgate!

El jinete sin gesto de contención, aventó la botella de aguardiente y rienda en mano sacó un revólver. Tremenda blasfemia, inoportuna, lo atajó sin escuchar más. Descargó los seis tiros de la bitachera a boca jarro sobre el pecho del Nazareno. No tuvo el valor de cargarla de nuevo, soltó la rienda a la bestia y empujado por las espuelas se saltó la cerca por segunda ocasión.

El Nazareno pasmado, se retiró las esquirlas con calma del chaleco de cuero bruto que usaba por debajo de la camisa para soportar el frío despiadado de diciembre.

El pistolero olvidado de la embriaguez, esperado por el patrón fuera de la cerca que escuchaba con la calma de catrina, tranquila y despiadada, hasta ese momento. Corrieron en tropel como cobardes y sin importarles dejar huellas. Toda la noche acompañó al cacique camino a su rancho ganadero, río abajo. Lo hacían con el afán de protegerse y sentirse seguros, sin importarle ahí dejar al resto de su familia.

Una a una fue juntando las esquirlas cobrizas y tibias del dorso. Olor a cuero quemado, incertidumbre en los oídos aturdidos de alrededor. Sueño incompleto y temor, algo normal cuando la persona se inquieta.

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Sintió un viento frío arrollándole el pecho, lacerante, inquieto y, a la vez, benévolo y lleno de recuerdos de la sierra de Chihuahua de los días de fiestas con el acordeón en mano, trabajando sin descanso en el día y la noche, durmiendo donde y como se podía, sin mas cobijo que el abrigo puesto y el aguardiente. Una talega de cuero para guardar las monedas con que le pagaban las canciones. Andar y cantar. El calendario tenía de orientación para las fechas de fiestas de esas comunidades ancladas en la sierra, a la que llegaban en tren.

Intempestivamente el calor sudoroso le caló hasta el corazón que sin desasosiego daba señales de vida. El calor y el frío esa combinación extrema y renovada de año con año en el municipio de Choix, que se llena de misterio con la brisa al caer, cubriéndole los ojos al sol que se apresura a llegar trompicando en las montañas escarpadas.

Una a una llegaron las notas del acordeón como la vida al cuerpo, desenfrenada, palpitante concurriendo en lo glorioso y trágico del corrido, así pasaron sin poder detenerlas o guardarlas para una tonada que cimbrara en los trances de la vida o que lo narrara en un cantar de gesta. La frugalidad de esos días de diciembre, del año que muere pero no en su soledad, late hasta el último segundo como el corazón con el último halo de aliento.

Se incrustaba en su mente la magnitud de la crueldad de la acción humana, la paciente y oportuna sapiencia de saber por experiencia propia que negarse a los designios del poder, ya ni siquiera oponerse, es situarse un paso al frente de los demás y materialmente caer en el cadalso. La necesaria y ausente valentía que cuando aparece se disipa el abuso y también la vida. La ausencia de autoridad o si la había era ese, el que tenía el poder y el control de la impunidad. El poder de hacer y deshacer todo a su manera, sin importar, sin remordimiento. Estaban presentes o seguían vigentes los pilares del régimen porfirista el compadrazgo, amigos y familiares en la política.

Uno a uno las hijas e hijos fueron saliendo después de lo sucedido, llenos de miedo después de los minutos pasados, envueltos en el silencio paradójico.
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jueves, 19 de enero de 2017

Inicia este sábado la Tercera Brigada de Búsqueda de Personas Desaparecidas en Sinaloa


2ba1e312c0a328c037-160830_sinaloa_03-c-1078x719Por Gloria Leticia Díaz 
CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Unos 75 familiares de desaparecidos de distintos estados del país, así como miembros de organizaciones solidarias, se reunirán el próximo sábado 21 en Culiacán, Sinaloa, para buscar restos de personas, como parte de la Tercera Brigada de Búsqueda de Personas Desaparecidas.
En conferencia de prensa, integrantes de Familiares en Búsqueda María Herrera, del Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia (IMDHD), de Marabunta y de la Iglesia Anglicana, informaron que a partir del próximo sábado y hasta el 4 de febrero, decenas de familiares de desaparecidos se volcarán a buscar restos, ante la “falta de voluntad política y capacidad de las autoridades para la búsqueda, investigación y localización de personas desaparecidas”, sin ánimo de buscar culpables.
Familiares y defensores resaltaron que en Sinaloa se tiene un registro oficial de dos mil 407 personas desaparecidas, de ahí que la Brigada Nacional de Búsqueda respondió “a la solicitud de apoyo” para compartir sus dos experiencias exitosas de localización de restos que tuvieron el año pasado en Veracruz, donde se localizaron cuatro mil 236 piezas óseas que hasta ahora están en proceso de identificación por parte de la Fiscalía General de la entidad y la Policía Científica de la Policía Federal.
Juan Carlos Trujillo Herrera, de Familiares en Búsqueda María Herrera, señaló que el intento de localizar restos, responde a una manifestación de “desobediencia civil pacífica” que busca contraponerse a la “burocracia con la que las instituciones abordan sin éxito este problema”.
Destacó que la Brigada Nacional de Búsqueda surgió por el “hartazgo de las familias”, ante el desinterés e indolencia de las autoridades para localizar a los desaparecidos.
Trujillo sostuvo que por las experiencias anteriores en Veracruz, los familiares cambiaron el concepto de búsqueda, y han empujado a las autoridades a “hacer el trabajo que tampoco han querido, en este caso en la protección y procesamiento de los restos”.
Al señalar que la intervención de los familiares en las búsquedas se debe a que “no hay humano que pueda soportar la ausencia de un ser querido sin saber qué pasó y dónde está”, Trujillo Herrera convocó a la comunidad internacional a “voltear la mirada hacia la problemática que viven las familias de desaparecidos y no sólo se conformen con documentos que les envía el gobierno”.
Volga de Pina Ravest, del IMDHD, explicó que durante el proceso de búsqueda contarán con la participación de personal de la Fiscalía General de Sinaloa, de la Comisión Nacional de Seguridad (CNS), de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV).
“Estamos conscientes de que vamos a un terreno difícil, sobre todo porque apenas el primero de diciembre hubo cambio de gobierno, sabemos que hay un proceso de reacomodo de los grupos de delincuencia organizada, y sobre todo porque las desapariciones ocurren en lugares de alto riesgo.
“Como lo dijimos en las anteriores brigadas de búsqueda, no vamos a buscar a los responsables ni hacer justicia por propia mano, no vamos a hacer investigaciones de los responsables, eso le corresponde a la autoridad, sólo vamos a buscar a los restos de las personas que han desaparecido, la Brigada va en son de paz”, dijo de Pina Ravest.
Tras comentar que a Sinaloa acudirán familiares de Coahuila, Guerrero, Morelos y Veracruz que financiaron el viaje con recursos propios, la defensora señaló que por el trabajo realizado por familiares de la región, “hay puntos específicos para buscar no sólo en Culiacán, sino en municipios aledaños. Y como en las dos brigadas anteriores, es cien por ciento seguro que vamos a encontrar restos”, confió.
Jocelyn Orgen, cuyo padre, Marco Antonio Orgen Maldonado despareció en Huachinango, Puebla, en noviembre de 2013, dijo que lo que mueve a familiares de desaparecidos a trasladarse a otras entidades a colaborar es el dolor por la ausencia de sus seres queridos, y ante ello “no es fácil quedarse en casa esperando, sobre todo porque sabemos que si nosotros no buscamos nadie lo va a hacer”.
Aseguró que el apoyo a otras familias con el mismo problema, ayuda liberar el dolor que sienten. “Nos ayuda a llevar paz a nuestro corazón porque contribuimos a la reconstrucción del tejido social”, apuntó. Miguel Barrera, del colectivo Marabunta, señaló que él coordinará con las autoridades estatales y federales la seguridad para los familiares y ayudará a “estrechar lazos con la población civil en la región para que nos puedan ayudar a localizar puntos donde se encuentren restos”.
El sacerdote anglicano Carlos Aurelio Ramírez, destacó que acompañará a los familiares en el terreno de búsqueda, para dar aliento espiritual a los buscadores que “sólo buscan encontrar a personas para darles cristiana sepultura”.

jueves, 3 de noviembre de 2016

Miente Heriberto Vega y Malova...


Como van a encontrar hombres armados si no se ponen a posar para que les tome fotos y los vea el pendejo, ellos estan en el monte y saben cuando van o porque les avisa o porque les vigilan y se esconden en el monte.  Pero nomas se van,  ellos son quien manda, asi nomas.
 Que vayan los medios vendidos, El debate entre ellos veran la clinica sin doctor y las escuelas sin alumnos y quien sabe si hasta sin maestros tambien son capaces de negarlo. En la Aguacaliente primaria, secundaria y preparatoria estan abandonadas porque no hay alumnos a quien dar clases.
Y si no hay hombres armados yo les pregunto a los hijos de la chingada lo mataron con caricias al muertito que aparecio por ahi? 
Medios vendidos podran decir eso que dice pero el sol y la realidad nos e ocultan eternamente.

Habitantes de rancherías en Choix huyen ante presencia de sicarios
Ramón Eduardo Ortiz León
Desde la tarde noche de ayer decenas de habitantes de la comunidad Agua Caliente dejaron casas, propiedades y negocios ante la presencia de comandos fuertemente armados que les invitaron a dejar la comunidad.
Y el dia de hoy nos informan que mas familias de la región han decidido también salirse de  otras comunidades como son El zataque, La tuna, El aguaje, El garabato y Conicari entre otras, las personas que abandonan se han acercado a la cabecera municipal y otros ranchos que no se ven amenazadas en lo inmediato de un posible enfrentamiento entre los grupos que disputan el control de la zona.
Nos informan también que en la comunidad Agua caliente de Baca desde ayer se suspendieron las clases en la preparatoria, secundaria, primaria y jardín de niños ya que no  hay jóvenes y niños a quien darle clases pues la mayoría de las familias desde ayer se salieron, algunas se fueron al Pueblo de Baca, otros a El reparo y la cabecera municipal arrimándose a parientes o amigos en tanto esta situación se resuelve.
De acuerdo al información en poder de este reportero el día de ayer un convoy de dos camionetas repletas de hombres armados vestidos como militares en activo llegaron al rancho y anduvieron invadiendo casas y negocios en busca de personas que traen en su lista  pero sin molestara las personas que trabajan y hacen su vida realizando actividades licitas.
Incluso los sicarios al llegar a negocios de abarrotes pagaron su consumo diciendo quien iba al frente del grupo que no buscaban afectar a nadie ni robar que ellos iban a lo que iban y nada mas sin pretender dañar a personas ajenas a su propósito-
En este momento la situación en esa sindicatura es de temor y alarma, se desconoce el numero de habitantes que han huido per según el ultimo censo de población y vivienda en 2010.
 La población total de Agua Caliente de Baca es de 377 personas y 94 las viviendas habitadas.
Mientras que Choix el municipio su población total es de 32 mil 784 habitantes, esta ubicado al norte de Sinaloa y colinda Al sur Sinaloa; al suroeste El Fuerte, y al oeste Alamos, en el estado de Sonora. En el estado de Chihuahua, al norte Urique; al este Morelos; al norte Guazapares; al norte Chínipas, y al noreste Batopilas, de ahí su importancia estratégica para los grupos delincuenciales que quieren el control de la zona.
Asimismo Agua caliente de Baca es punto de paso y confluencia de y hacia la sierra colindnte con Alamos y Chinipas.
Sobre esta situación un colaborador y aogo personal el Licenciado Guadalupe Espinoza intento comunicarse con el director de seguridad publica  municipal Jose Heriberto Vega Guevara siendo informado de que no encontraba en ese momento pues realizaba un rondin en una patrulla por la ciudad.
En todas  partes pudo andar menos donde se le necesita.
De momento y ante la falta de información oficial esta es la situación.

Finalmente quiero precisar que un amigo me envio un correo que dice textualmente Ey wey me acaban de hablar de Sinaloa q ya no publiques nada por que andan preguntando por ti,  ´por lo tanto lo dejo aquí como constancia de ello, su no,bre lo omito por su seguridad, no la mia que finalmente son riesgos del trabajo que hacemos.

lunes, 19 de septiembre de 2016

Por fin la tan esperada historia

Una historia de burreros y una madre que les llora

14088659_10210235072617092_3032662322328380656_nRamon Eduardo Ortiz León
Caborca, Sonora
“Yo ya se los entregué a dios, a los dos, ya le pedí a mi tatita dios y la virgen. Si el me los va a mandar, si ya están con el ni modo, ahora resignarme a todo, echarle ganas, salir adelante, porque tengo muchos hijos todavia”  Doña Juanita
Esta no es una historia alegre o festiva, ni tampoco de superación, mucho menos optimista, esta es una de tantas historias tristes que no me gusta contar, pero que son necesarias darlas a conocer para que las personas conozcan que no todos quienes andan en negocios ilícitos son malos, sino personas comunes y corrientes con penas necesidades y sobre todo son mexicanos, mexicanos de abajo de los que nuestro país, mejor dicho a los que los gobiernos del  signo que estos sean no les dejan otra salida que buscar en actividades no lícitas el modo de alimentar y sostener a sus familias en su mayoría, porque hay otros dentro de estos grupos que lo hacen por la emoción o la ambición no por mera necesidad.
Esta historia es la de dos hermanos que buscando ganar un peso mas al que pudieran ganar trabajando como jornaleros, empleados o practicando algún oficio de gente sin preparación decidieron  mejor contratarse a las ordenes del narco y servir como bestias de carga de ahí el nombre de burreros, transportar pequeñas cantidades de droga hacia el vecino país por la frontera de Sonora por alguna de tantas rutas a través del desierto, siempre de 20 a 30 kilos yo lo que puedan soportar pues entre mas kilos puedan mas es al cantidad a ganar, cantidades que oscilan entre los 1000 y 2 mil dólares por viaje cuando van como burros y  sus guias mucho mas, pues les pagan a ellos además de lo que gana un burro, una cantidad extra por cada uno de los que  van en  su grupo llegan hasta el final del viaje entre 50 y 100 dólares por cada carga.
Caminan casi siempre de noche, exponiéndose a las picaduras y ataques de animales ponzoñosos, quebrarse una pierna por un mal paso, ser asesinados por grupos dedicados a asaltarlos para quitarles su carga ya dentro de la unión americana, asesinados para no pagarles, a extraviarse pese a la guía del encargado de su grupo, a que sus alimentos y agua se agoten muriendo de hambre y sed, miedo a perder la carga y que los patrones pensando se la robaron los asesinen y muchos mas situaciones que pueden darse que pueden llevarles a la muerte.
Escribo esta historia porque creo que hay quizás muchos mas que admiran este trabajo y desean hacerlo con la finalidad de ganar dólares y muchos por dos o tres noches de chamba o jale como se dice por aca en el argot de los bajos fondos, comparado con los trabajos mal pagados y jornadas extenuantes en campos agrícolas donde su futuro seria morir al final de sus vidas sobreviviendo con una pensión raquítica y miserable cuando llegaran al final de su vida laboral o sin ella en algunos casos y prefieren arrostrar los peligros que esta actividad conlleva la posible muerte o al cárcel pues ganan en esos dos o tres días lo que ganarían en dos o tres meses de trabajo intenso y agotador.
No piensan o si lo hacen les vale madre, por necesidad o lo que sea en los cientos de los que antes lo han hecho o lo hacen todo el tiempo y han quedado para alimentos de coyotes, sin volver a sus casas con su padres, madres, hijos esposas, expuestos sus huesos para siempre en las arenas o matorrales del desierto, cubiertos con espinas, si no son encontrados nunca y sus familias quedaran en el desamparo y mas jodidos que antes o siempre jodidos mejor dicho.
Esta es la historia no solo de esos dos hermanos es tambien al historia de una madre que perdió dos vidas engendradas en su vientre, enferma y vieja que por las noches llora por los hijos ausentes y perdida ya la esperanza solo pide que un dia cuando ya muera encontrarse con ellos en un cielo que cree existe a donde van los que mueren y que no solo ya perdió la esperanza. Sino que ahora tambien ve como hijos de sus hijos han decidido emprender ese mismo camino y la posibilidad de perderles tambien para siempre
 Uno de ellos a sus apenas 18 años purgando ya una condena en cárcel extranjera la cual ni siquiera saben donde esta ubicada pero que por información de otros que como sus hijos se dedican a ello les dijeron que el nieto esta en una cárcel y eso para ella al menos es un alivio saber no ha corrido con la misma suerte de sus dos hijos perdidos.
La historia me fue contada por Doña Juanita una señora que trato y veo a diario, una señora humilde que accedió a contarme sobre sus hijos y  a la que hace años a petición suya entreviste para contar de la desaparición de su primer hijo perdido.
Y al que hoy se le suma otro mas y de quien dice fatalista sabe que murió y quedó en el desierto porque El se lo dijo antes de partir que si no volvía era por haber quedado ahí en al inmensidad del desierto de Altar y que no le llorara ni sufriera pues de todos modos el sabia que moriría pronto y entre sufrimientos en el cuarto de un hospital al saber que tenia un cáncer mortal.
La cuento porque me gustaría aunque sea como cosa imposible que si esta historia es leída por alguien dedicado a lo mismo o con deseos de hacerlo o haberlo pensado, piense primero en el dolor que causan a sus familias principalmente  a sus madres. Si un día no vuelven y mientras ellas esperan siempre a ver si como dijo doña Juanita cruzan la puerta del hogar cuando menos se espera y volver a abrazarles antes de su muerte.
A doña Juanita antes de contarme esto la vi, caminar por la calle con una andadera metálica por delante, pues ella es diabética y otras enfermedades aunadas a la pena le han quitado muchas fuerzas a su cuerpo antes enérgico y activo, para realizar sus quehaceres y en ese momento pensé en ir a visitarle como fue que hice mas tarde y así es como se desarrolló la conversación con ella.
Llegue a su casa y le dije que le había visto por la mañana preguntándole a donde iba y que si no tenia quien le ayudara. Ah era usted quien iba en el carro con su hija, me dijo, Si le contesté. Iba a la tienda don Lalo, me dijo pues siempre pese a ser menor que yo me trata con el respeto que los pobres y humildes tienen para otras personas que no consideran sean igual que ellos, iba a comprar unas cosas para desayunar. Y que no tiene quien le haga los mandaos? No don Lalo, me dijo, usted no debe de hacer eso le dije puede caerse y golpearse, pues si pero que le voy a hacer.
Y como ha estado? bien gracias a dios¿Y usted como ha estado? Bien doña juanita. Dejando de lado el saludo y la platica inicial, Le pregunte a doña Juanita si había tenido razón de sus hijos, que hace tiempo desaparecieron al contratarse como burreros y que quería contar la historia y pedirle permiso para grabarle y publicarlo.
Ella accedió y esto es mas o menos lo que ella me conto.
¿Doña Juanita no ha tenido razón de sus hijos últimamente?
Un día tuve razón del guacho. Una hermana de la esposa del Guacho o una amiga le conto que su esposo iba con el ese día, dice que El guacho iba enfermo, ya habían caminado mucho y el empezó a sentirse mal, Les dijo ahí viene la migra, váyanse pa que no los agarren tiren las mochilas.
¿Y tu que? le preguntaron, yo aquí me voy a quedar ya no la armo, ustedes váyanse yo me voy a quedar en el desierto. No, como te vas a quedar, dice  la muchacha que le dijo su esposo, yo me voy a quedar contigo. No que le dijo Rodolfo, ya vete, y que agarró por otro camino y ya no volvió a verlo.
Dice que echaba sangre por la boca, el ya iba malo, hacia poco había tenido una operación le detectaron cáncer en el páncreas duro mucho en Hermosillo lo tenían todo entubado, cuando salió el doctor le dijo se cuidara mucho, pero no hacia caso, El le dijo que sino se cuidaba se le iba a reventar el páncreas.
¿Eso le dijo la Berta?,..
No no una hermana de ella, que está trabajando en la mina.
¿Cocinera o chofer? Chofer.
No han tenido razón del compadre? porque su esposo es compadre de el, No, le dijo la Berta ya lo anduvimos buscando no hemos tenido razón ni nada, ya lo buscamos no hemos tenido razón, ya le dijo ella que cuando se fue iba con mi esposo, iba el tambien y dice que El cahuamas ya iba mal,  que se les acabó el agua a todos y dice que ya, empezó a echar y echar sangre El cahuamas por la boca y que algo se le había reventado por dentro teínan tres días sin tomar agua, que les dijo El, que se fueran, caminaran que ahí venia la migra atrás de ellos.
Yo voy a correr por acá que les dijo.
Y el le decia, No cahuamas, espérate, te vamos a ayudar ándale. No que ya no puedo, váyansen ustedes pa que no los agarren, tiren las mochilas a ver si las juntan.
¿Quién les dijo que ya iba la migra? El les dijo ¿El guacho era guía? Si, era guía el y empezó a echar sangre y sangre, mucha y ya les dijo, No ya no la voy a hacer, entonces uno de los compañeros se quedó con el, le dijo no te voy a dejar tirado, yo te voy a llevar yo me voy a ir contigo, No no dijo, vete, yo aquí me quedo, No te vas a quedar nada, en eso venia bajando la avioneta, no se que, que le dijo el otro pos ya viene la avioneta, la otra que le dijo, escóndanse.
 No que les dijo, si nos ven pa que nos lleven, que nos agarren mejor, el cahuamas va muy malo que dijo el otro, ya no se mas, si están en la cárcel, ni al compañero he visto,  dice la Ester que le dijo, a lo mejor.¿No supo como le decían al compañero? No, no supe, Al guacho, le decían Cahuamas tambien? Ajá, guacho, como quiera le decían, por su nombre nunca lo nombraban.
No  he tenido razón, mas, Hasta ahora la semana pasada ya pa que no me estuviera pensionando, ya no me dicen nada ¿Quién le dijo? Los chamacos.
Y ya. Yo ya se los entregué a dios, a los dos, ya le pedí a mi tatita dios y la virgen. Si el me los va a mandar, si ya están con el ni modo, ahora resignarme a todo, echarle ganas, salir adelante, porque tengo muchos hijos todavia, no hemos tenido una razón.
Y el Enrique, ya nunca volvieron a saber de el? Ya van pa seis años ya.seis años sin saber de Enrique ¿Del Guacho cuanto? Tres años ¿En que tiempo fue del guacho? Como en junio por allá, ¡2013 0 2014? Pus hace tres años.
En el 2013 entonces, digo yo.
 Pero dice el muchacho que si los agarró la migra los avientan mas lejos,
Pues si oiga, pero tambien les dan chanza de llamar.
Pues dice que, porque  a la Gela le dijeron que lo habían mandado a la otra orilla, Y anduvo averiguando la Monica.
¿Ella quien es? Su esposa pues. Ah, Una hija de ella que ya había averiguado pa no se donde no se me pego el nombre allá no los dejan hablar ni nada, ni que salgan, nada, nada. Ella lo anduvo buscando mucho la chamaca. ¿Es su hija? Su hija, porque allá vivía en el otro lado ella,
Orale ¿Dónde? En Tucson por allá. Ahora vive en San Manuel, allá trabajan, porque tienen tierras, ganado, es que los echó la migra.
Ah ¿ Los agarraron? Si porque estaban trabajando chueco pues.(Aquí doña Juanita se refiere a que trabajaban sin documentos para ello) Entraban y salían. Allí los agarraron en la mentira y ya no van. (Por lo que me dice los detuvieron posiblemente en un cruce o garita al pasar con pasaporte de turista como hacen miles de residentes fronterizos que van a trabajar por temporadas pasando con ese documento y que al ser descubiertos se les retira el pasaporte, lo cual no hicieron en este caso según me dijo.
Y otra historia mas dentro de la familia
Doña Juanita, prosigue y me dice, ahora hace poquito agarraron a su hijo, del cahuamas, el mas grande ¿Tambien anda de burrero? Ya lo agarraron, está encerrado
¿Ni viendo lo que le pasó a su papá? Siguen en lo mismo.
Yo no sabia. Hasta que el vino después de echar una burreada y le fue bien, pero, tenia un mes que no les daban nada.
¿Cuándo los agarraron?
Hace como unos.. se queda pensando y al fin dice hace poquito.
¿Como se llama el morro?Pedro.¿Cuantos años tiene el? 18 dice con su voz quedita. Un chamaco casi. Agrega. Cuando vino, vino Nana, ay que cansado vengo. ¿Qué hiciste pues? Estoy burreando me dijo ¿Pero cómo? Ay Pedro, que bárbaro, viendo lo que pasó a tu padre, estas muy chamaco mijo, no seas tonto. No hacen caso. Dice y hace un ademan de desaliento y tristeza. Resulta que cuando se fue a burrear, ese día llego el viejo, le llegó el dinero. Y ya lo habían agarrado. Pero la mamá no sabe ni en que parte está ni nada, estamos pior ahora, que ni razón tiene del.
Y que le dijo el?
Ay nana, nomas dos voy a hacer. No creo le dije, ya agarraste la maña esa, vicio cochino de tu padre, hasta entonces, tienes hijos, tienes dos hijos que ver y luego estas muy chamaco, ve por los hijos no… no te mueres de hambre comiendo puros frijolitos no te mueres de hambre, de hambre no se muere uno, pero no, dice con desaliento, Le entiende a la albañilería todo, muy bueno, muy listo pa trabajar. ¿Tambien esta detenido?
Si, no te digo pues, ya va salir creo. Ya va como pa seis meses, no saben ni en que cárcel esta. Ya lo van a soltar dicen.
Nomas con que no lo tiren pa llá. Me refería yo por alla a donde sacaron a Enrique, el tío.
 Si pues, pa Tamaulipas. Asi me dijeron dice, sin haberle preguntado, que al Enrique lo habían matado ya
¿Y como sabe?¿Quien le dijo? ¿Unos muchachos que vinieron de allá?
Si de allá.
¿Pero el lo vio el muchacho que vino? Si el dijo que andaba trabajando con la gente que lo había agarrado. Anduvo con el pero el no andaba trabajando.
¿Pero el lo vio, lo vio? Si.
¿O supo? Si, lo vio.
¿Platicó con el? No, no los dejan platicar con nadie. Nomas asi, pero el lo reconoció después.
El, Enrique ¿No los conoció?
Si, pero no los tomó en cuenta pa nada, a lo contrario los andaba queriendo matar, los corretio mucho toda la noche, el y los sicarios y otro dia. Es que dice, Nosotros andábamos, Nos aventaron pa Coahuila y dice que dijeron a ver si vemos al Chivo y si, como toco la casualidad que ese día que los echaron se fueron a un bar.
Iban a entrar al bar cuando el Enrique iba saliendo del bar, camino asi. Es el Chivo que le dijo el a sus compañeros, No, estas loco, si al chivo ya lo mataron, Porque así le decían a el, No, no si es el Chivo, si es. Y ya le gritaron, Si volteo Enrique. Lo quisieron saludar y no ¿No? No, todos los de Caborca me valen aquí y allá, unas palabronas, aja, Los vamos a matar dice que les dijo, Entonces los correteo y ya no supo, toda la noche nos anduvieron correteando y otro dia.
 Un  viejito nos brindó hospedaje y nos dijo yo los voy a ir a dejar a transportes, aquí esta muy duro, los sicarios. Nomas a ver como le hacemos pa que no los reconozcan porque ahí se la llevan en transportes, Y si dice el viejito nos hizo el favor, ya nos subimos. Pero su hijo se puso muy bravo el Chivo. Ya nos quería matar. Pero no los dejan platicar con nadie ahí. Sabe.
Y como los correteo? Pues con armas y todo, dice que Enrique se fue y se metió en un callejón oscuro y que ahí estaban los otros puestos, los sicarios y carros, la suerte que nosotros brincamos una barda y no nos vieron ellos y volvimos a salir, entonces ellos estaban escondidos y nos vieron, hasta que ese señor el viejito, nos escondio.
 ¿Y como dice el que lo mataron si el se vino?
Ah pero después se supo. Dicen ellos, que cuando lo vieron y que el dijo si es, No pero recuérdate que ya lo mataron que allá en Caborca se soltó el rollo, no si es, vamos veras a saludarlo y que fueron y el les dijo. A nosotros los de Caborca nos valen madre, que estaba muy blanco y si era. Somos nosotros Chivo, no nos conoces? Pero no, flaco, mas que como estaba aquí. Pero ya (hace una pausa) y Ya no hemos vuelto a saber nada, razón de ellos, nada.
Aquí me la he llevado esperando, un día, yo le pido a dios que cuando yo este muy grave ya en cama, lleguen ellos. Con la esperanza, allá nos encontraremos, algún día.
Una larga pausa nos envuelve, calla ella, callo yo,
Ella habla mas despacio, mas quedo casi en un susurro como para si misma y dice algo como, en su cumpleaños de Enrique, del guacho, me acuerdo y me dicen ya no llores amá.
Una madre sufre mucho, por sus hijos.
 Silencio, mas silencio,
Lo rompo y comento, ay como está cabrón y como usted hay muchas aquí en Caborca, no sabia yo que decir.
Ei, dice ella
Muchas, muchas, miles, no son, diez, ni cincuenta, ni 200 son miles, cada familia pobre de las orillas tiene hijos, que se van a burrear.
Aja, dice los matan, si pa no pagarles.
Porque a muchos los han matado pa no pagarles. Aja dice ella. Esta muy dura la situación, Ya no hay tanta burreada coo antes agrega.¿No? Ya no se oye. Pos ya ve y siempre anda su nieto pal lla.  Pues si, pero digo que ya no como antes, Anes no era tan peligroso, Si dice no era tanto. Hasta se ayudaban, ahora no el que se queda se quedo, lo dejan tirado.
Y es que Rodolfo un dia antes que se fuera, vino, había echo menudo, me vino a ver y me trajo y en la tarde, Mañana voy a venir amá, medio, poruqe si me animo me voy a ir. Si vino en la mañana. Me dijo. Amá ya me voy a ir, ya me voy pa que no estes con el pendiente, ando como hinchado me dijo, aver como le hago. Ay Rodolfo ya no te deberias de ir, dios gyarde la hora, tu  ya estas delicado, le dije, dios guarde la hora, debes cuidarte, dijo el doctor, No tu no te preocupes viejita, me dijo, pero eso si te digo, si ya no vengo es que me morí, me quedé tirado en el desierto, pa si me llegas a esperar ya sabes, nomas me quede bien seriecito y le pides a dios, porque yo, yo no tengo esperanzas, lo que yo quiero es que tu no me veas ya sufrir mas, si me voy y me toca en el desierto allá, No estés sufriendo como sufriste, la primera vez con Enrique, a estar encerrado en un hospital.
Ándale, ándale dile al patrón que no vas a ir, No amá ya, ahora me eche el compromiso, tengo que ir. Ya iba mal, le habían dicho ya en hermosio le habían dicho que tuviera mucho cuidado porque se le podía reventar, tenía cáncer en el páncreas, ya tenía rato, estuvo como tres semanas en Hermosillo, se hinchaba mucho el.
Dejamos de hablar ya de eso y me platica de sus hijos los que le quedan, platicamos sobre su salud, me dice que ya esta solo que todos los hijos están casados y ya no viven con ella, veo una foto en la pared y me dice quien es cada uno de ellos y me dice que cuando la tomaron Enrique había cumplido 15 años, me dice que ki esposa estuvo hace poco aquí y le fue a visitar, esta muy bien ella ahora, me dice.
Oiga le digo y nadie esta con usted asi como está, pues ella apdece de presión alta y su diabetes además de su edad, nada con una andadera y m e dice, no, y me he puesto mala fijese, ya dos veces, pues no deberia estar sola e digo, pero si me pongo mal le hablo a Juan me dice,
El es su hijo y vive en una casa vecina, pero como le digo si ni la voz se le oye. Si me dice, bueno doña Junaita ya me voy a ir a ver si escribo esto pronto, pues soy muy flojo, Andele cuidese mucho, me dice, olvidando que ella esta quizás pior que yo.
Ijuesuchingada madre exclamo esta chingadera no estaba grabando le digo, Valgame me dice, a ver si me acuerdo de lo que me dijo, pero si estaba apuntando me dice, si le digo pero no pudo anotar todo, A lo mejor si estaba grabando, no le digo le aplasto el botón y no quiere, le dije que casi no el entiendo a esta madre, y muevo mi celular que es con el que estaba grabando.
Bueno ya me voy ahora si, ni modo de decirle que vaya a la casa si se le ofrece algo pues yo no estoy aquí, vivo en San Luis ahora y pavel, mi hijo se la lleva trabajando, y yo mañana me vpy otra vez, no se preocupe me dice, cuidese me vuelve a repetir.
Me voy a  mi casa, pensando en la tristeza y el dolor de madres como doña Juanita cuyos hijos ya no volvieron a ver por mucho tiempo porque fueron detenidos y enviados a una prisión en un país extraño o que no volverán nunca mas porque se quedaron en el camino, en la ruta de la droga en el corredor Sonoyta-Phoenix  y otras mas a lo largo de los 3 mil kilómetros de frontera donde cada año mas de medio centenar de migrantes quedan en als arenas del desierto, atropellados o acribillados por algún migra racista o ranchero fronterizo
No se diga de los que como sus hijos se dedican a la burreada y han hecho de esta actividad un modo de vida, pues no están dispuestos a matarse y dejar el lomo en trabajos mal pagados en el campo , en alguna tienda departamental como empleados o bien en algún oficio como albañil, plomero o lo que sea que puedan haber aprendido al no poder ir a una escuela por que sus padres como ellos tampoco tuvieron oportunidades o recursos para vivir sin trabajar.
 Y tambien como ellos solo podía aspirar a un empleo mal pagado o delinquir pues esas son las opciones que se nos dan en un país como el nuestro o bien irse de indocumentados al vecino país a tambien rajarse el lomo, soportar humillaciones y vejaciones por ser de piel oscura y con sueldos menores a un güerito ojos azules y eso cuando llegan a encontrar.
 Y si se quedan a vivir a trabajar para pagar hipotecas, comer, comprarse un carro en bonos que paran toda su vida, y venir a presumir cuando después de años logran la residencia o un permiso indefinido para trabajar con papeles, venir y ver las  familia y otra vez trabajar un año o dos sin parar para volver a su patria y así en un  circulo vicioso de nunca acabar.
Para finalizar esta historia comparto a ustedes la letra de un corrido que es un himno para las personas que se dedican a este peligroso trabajo y es uno de los mas cantados en cantinas y bares asi como en los estéreos de sus carros cuando llegan de una burreada buena o mala.
Este corrido es una crónica cantada y musicalizada de la vida de un burrero y lo que les puede pasar. Aunque le falta por ejemplo que aparte de la cárcel tambien pueden encontrar la muerte  o morir en el desierto y desaparecer sin que sus familias vuelvan a saber de ellos y de eso trata mi historia, esperando crar conciencia de  esta situación en nuestro estado y en muchas partes de la frontera mexicana.
El corrido del burrero
Letra y Música/Alma Leticia Aceves
Las noticias que acontecen/No son nadita agradables/Estos versos que les canto/es tan solo una parte/se esta poniendo caliente la cosa esta pero que arde
Siguen cayendo burreros de la ciudad de Caborca/todos llegan a la Winslow/ enseñando la mazorca/unos poquitos con coca y otros poquitos con mota.
El cerro del elefante se esta poniendo caliente/ Ya cayeron dos cuadrillas/juntos llegaron a 20/los agarraron dormidos/con las manos en el vientre
Pongansen truchas paisanos/ si quieren seguir chambeando/ anda muy dura la migra/ todo te andan revisando/cuiden muy bien su trabajo/ ya no le burlen en vano.
Colombia junior le dicen/ a mi precioso Caborca/ pues el trabajo que existe/ es el de pasar la mota/ si una carga se cayó/ al rato intentan la otra.
Yo soy uno de los tantos/ que estamos aquí encerrados/ el cansancio me vencio/ la migra a mi me agarró/  esposado me llevaron y en la winslow me encerraron.
Llevo por nombre Juan Carlos/ mi apellido no les doy/ pongansen vivos mis compas/ de no caer en prisión/ porque no crean son buenas/ aunque tu tengas valor.
Y aquí tambien les dejo la liga para si les interesa lean la Historia de Enrique el primer hijo desaparecido de doña Juanita, publicada primeramente en Nuestraparenterendicion.com hace unos años.

sábado, 10 de septiembre de 2016

La niña que murio de hambre..

Paula, la pequeña de 10 años que, por hambre (pesaba sólo 10 kilos), murió en un hospital de Mazatlán
Noroeste
Por Redacción / Sin Embargo  La madrugada de ayer, Paula María, una niña de 10 años cuyo cuerpo parecía más el de una bebé de 18 meses, lo que le imposibilitaba sostenerse en pie, se despidió de un mundo de pobreza. Su cuerpo no resistió 10 años de carencias alimenticias, materiales y de salud… la marginación en Sinaloa le costó la vida. “Es un llamado a toda la humanidad en general… ojalá sirva de lección a todos, pero más a toda la clase política que sólo se preocupan por ganar contiendas cuando el mundo nos da ejemplo diferentes”, expresó un lector al conocer el deceso de la pequeña.
Por Verenice Peraza
Mazatlán/Ciudad de México, 10 de septiembre (SinEmbargo/Noroeste).- Paula María Castañeda Flores había sobrevivido 10 años a una brutal pobreza…
Huérfana de madre desde que nació, al cuidado de sus hermanos y en condiciones de precariedad extrema, vivió así durante 10 años…
Dificultades para respirar que presentó la semana pasada la llevaron hasta el Hospital General de Mazatlán, donde su padre, un ayudante de albañil, la internó.
Así se conoció su caso, a través de las páginas del diario Noroeste los lectores sinaloenses sufrieron con ella… le llovieron apoyos económicos y de incentivo a través de las redes sociales, pero ayer Paula María no resistió más.
La pequeña perdió la batalla contra 10 años de pobreza, de olvido, de marginación…
Un paro cardiaco acabó con su vida la madrugada de ayer en el Hospital General de Mazatlán.
Y aunque el pronóstico de los médicos desde el principio no era alentador, en los últimos días gracias a los cuidados y atenciones, su salud había presentado una mejoría notable.
La noticia sorprendió al propio personal médico y de enfermería del hospital, y se esperaba que poco a poco la menor recuperara su condición física. Incluso había comenzado a recibir terapia para recuperar su movilidad, pues nunca había caminado por sus condiciones.
Ayer, los lectores de Noroeste lloraron la pérdida, una pérdida que les hizo manifestar el coraje por la pobreza.
“A este angelito le falló su padre, su famiia, los vecinos, la SOCIEDAD…”, escribió en su Facebook una lectora.
“Que descanse en paz, y hay que reflexionar respecto al papel de todos los ciudadanos, tenemos que cuidar a la niñez”, escribió otro lector.
“Lo que pasó a ésta pequeña es el reflejo de la situación que viven millones de mexicanos… somos muchos los culpables”.
“Es un llamado a toda la humanidad en general… ojalá sirva de lección a todos, pero más a toda la clase política que sólo se preocupan por ganar contiendas cuando el mundo nos da ejemplo diferentes, por favor hago un llamado a todos para poder poner un granito de arena a flagelo de este siglo la pobreza urge hacer algo por ella, sé que es parte del sistema pero no se vale que humanos sigan muriendo por él”, escribió otro lector deNoroeste al conocer la noticia del fallecimiento de Paula María.
La historia de Paula María se dio a conocer apenas el martes 6 de septiembre en las páginas de Noroeste, luego de haber sido internada el sábado 3 en el Hospital General de Mazatlán.
Los médicos informaron que por su severa desnutrición y desidratación, su desarrollo físico y emocional había quedado estancado, como si sólo hubiera crecido unos meses, y no 10 años.
De pequeña estatura, su cuerpo parecía más el de una bebé de año y medio, aproximadamente.
No hablaba ni caminaba. No podría sostenerse en pie, su cuerpo era débil.
Los cuidados de su padre, un ayudante de albañil y pepenador en el basurón municipal, no fueron los adecuados.
La bañaba cuando podía y le daba de comer lo primero que tenían.
Su hogar, de lonas y tablas, sin agua, sin luz y hasta sin puerta, es el signo viviente de la carencia extrema. Ahí la pobreza se lleva tatuada.
Su hermano Jesús, de 13 años de edad, era su “ángel guardián”.’ Él dejó la primaria al pasar a segundo grado, y se dedicó a cuidar a su hermana mientras su padre trabajaba.
Fue el primero en aprender a leer y escribir, también es bueno para los números, pero batallaba para ir a la escuela.
“Pues ya no fui a la escuela, me quedé con ella, le echaba vueltas todo el día, porque yo también tengo que hacer mandados para comer”, contó Jesús.
Sus cuidados iban más allá de velar sus sueños, pues cuando enfermaba, él se convertía en su “mamá-hermano”, como lo describen sus vecinos.
“Pues su papá se tiene que ir a trabajar, pues él se quedaba con la niña, le echaba vuelta, la cambiaba de pañal, de ropa, la tapaba, ella dependía de él”, comenta un vecino.
Su caso conmocionó a los ciudadanos mazatlecos. Le llegó ayuda a través de Noroeste y directamente. Hasta políticos y empresarios se informaron sobre el caso.
Ayer, Paula María se despidió de un mundo de pobreza, su cuerpo no resistió 10 años de carencias alimenticias, materiales y de salud… la marginación en Sinaloa le costó la vida.

martes, 30 de agosto de 2016

“¡Un burro con leña sabe más que Peña!”, corean maestros en Sinaloa

.POR LA REDACCIÓN 





CIUDAD DE MEXICO (apro).- Padres de familia y personal docente, tanto del SNTE como de la CNTE, se manifestaron a las afueras de la zona donde el presidente Enrique Peña Nieto inauguró este lunes el Hospital Militar Regional de Especialidades, en el fraccionamiento Rincón de Urías del municipio sinaloense de Mazatlán.
Los maestros, que repudian la reforma educativa, corearon “¡Un burro con leña sabe más que Peña!”.
Los inconformes también exhibieron pancartas donde se advertía: “Muera el mal gobierno”, “La buena educación no necesita represión”, “Sus reformas estructurales están perjudicando a mis hijos, a mi gasto familiar y a mi país”.
Por ello, reclamaron a Peña reactivar el diálogo con los maestros para echar atrás las evaluaciones a los mentores y abrogar la reforma educativa.